Li Xiangqun

李象群

作为中国新生代的年轻艺术家，邓新立用自己的艺术实践肯定了绘画的意义和功能性，不仅提高了自身的价值，也提高了艺术与世界、历史、时间的永恒对话。因此，让艺术变得有意义，就是回顾历史，不断质疑现实。 邓新立的作品可谓是一部批判性幻想，表达了亚洲人眼光所见的中国价值观的政治和象征性变化，以及他超越军事力量的社会互动。他以这个时代格局的变化为导向，结合反映历史革命和物质主义革命的超现实主义情绪，影响传统，创造新的神话 邓新立的主要目的是将传统与当前状态相结合，复兴一种时空纵横交错的文化记忆，赋予这些从远古演变而来的图像新的生命和象征意义。杭唐人物以其优雅和美丽而享誉千古，代表着一种神韵和闲散的理想。邓新利将自己在艺术探索中的各种个人经历和成就融入到他创作的图像中。他努力将时间形象化，将静止的历史和文化转化为新鲜可见的当代感。所有这些都是时间指示，但这不是艺术家的意图。艺术家旨在穿越过去和现在，发现创作的魅力和幻想，追求对文化记忆源头的视觉答案。 邓新丽的这些作品，就是这样追求和渐变的结果。例如，《月亮女士》系列复合了多种视觉元素。以神秘的外太空为背景，营造出童话故事，常娥的新故事，强调古今对比的乐趣。而在《大唐奇宝》、《公主旅行》、《山水公主》中，艺术家将时空纵横交错的独特视觉体验相结合，使其成为主观意象的表达，而不是现实的反映。重点在于表达时间中流动的想象力，空间中的概念自由。这种绘画方法的产生和建立反映了当代的视觉体验和视觉理念。彰显了艺术的自我意识，增强了绘画表现的建构的主动性和积极性。 与此同时，在这些作品中，邓新丽突出了一个主要形象;一位优雅的女士。她时而端庄地呈现出波澜壮阔的唐朝风采，时而她如钢铁侠士般轰轰烈烈，时而时变神仙，一时又在不经意间化身为当代欢乐少女。实际上，这些千变万化的女性形象构建了理想主义，不断借鉴传说和神话，同时在视觉形象之间不断产生矛盾，进而谱写了历史和想象的新神话叙事。